El Buen Vivir | Temporada 3 | Capítulo 1: Nacer y morir
Summary
TLDREl trascrito ofrece una visión detallada de una ceremonia cultural en honor a los difuntos, específicamente para el padre de Marcos Custodio País. La comunidad se reúne para celebrar el cabo de año, realizando rituales y preparativos para la ceremonia, como llevar ropa y semillas para los espíritus. La participación de la familia, amigos y músicos maestros de la marimba resalta la importancia de la música y la conexión con la naturaleza y el creador. La marimba, un instrumento ancestral, simboliza la conexión con los abuelos y la naturaleza. Además, se menciona la situación de los niños y jóvenes del pueblo Nasa, quienes enfrentan retos en su educación y desarrollo debido a la violencia estructural. La celebración incluye pinturas y expresiones artísticas, reflejando la resistencia y la lucha por la identidad y el equilibrio de la comunidad.
Takeaways
- 🎉 Una celebración del cabo de año se está preparando para honrar a los difuntos y compartir con los espíritus.
- 👥 La comunidad está involucrada en la organización de la ceremonia, representando la cultura del pueblo Awá.
- 🌾 Se llevará a cabo una serie de rituales que incluyen la entrega de semillas y alimentos para los espíritus.
- 👪 Robinson País, hijo del difunto, ha llegado con su familia y la comunidad para participar en la celebración.
- 📖 La marimba, un instrumento sagrado, tiene un papel central en la celebración y en la conexión con la naturaleza y el creador.
- 🎶 La música de la marimba es utilizada para invocar a los espíritus y para la integración cultural.
- 🍷 Se menciona la importancia de compartir momentos y recuerdos, incluyendo la distribución de licores entre los asistentes.
- 🌅 La ceremonia es parte de un ritual para que el espíritu del difunto pueda descansar y ascender al cielo.
- 🌱 Se destaca la importancia de las semillas y los alimentos en la vida y en la conexión con los espíritus.
- 📚 La educación y la identidad cultural están siendo afectadas por la violencia estructural que enfrenta la comunidad.
- 🎨 Se animan a los jóvenes a participar en actividades creativas como el arte para preservar y expresar su identidad cultural.
Q & A
¿Qué evento se está celebrando en el transcurso del guión?
-Se está celebrando el cabo de año en honor a los difuntos, específicamente a un individuo llamado Marcos Custodio País, y se está preparando una ceremonia cultural del pueblo awá.
¿Qué se hace durante la ceremonia para invocar a los espíritus de los difuntos?
-Se hace un llamado a los espíritus de los difuntos a partir de las tres de la tarde, se les ofrece semillas y otros productos para que puedan llevarselos y también invitar a otros espíritus, como los abuelos, a la celebración.
¿Quiénes están presentes en la ceremonia y qué papel juegan?
-Están presentes el hijo de Marcos Custodio País, llamado Robinson País, toda la familia, la comunidad, amigos y amigas, y músicos maestros sabios de la marimba. Todos ellos participan en la celebración y en la continuación del legado de Marcos.
¿Qué papel tiene la marimba en la cultura del pueblo awá?
-La marimba tiene una importancia fundamental en la cultura del pueblo awá, se utiliza para hacer música y se relaciona con la conexión con la naturaleza y el creador. Los instrumentos se hacen a partir de la naturaleza y su música es utilizada en rituales y ceremonias.
¿Qué se entiende por 'el mayor' en el contexto de la ceremonia?
-El 'mayor' se refiere al espíritu del difunto que se está honrando en la ceremonia, y se espera que después de la ceremonia pueda ascender al cielo y descansar en paz.
¿Cómo se relaciona la educación y la violencia estructural con la comunidad del pueblo awá?
-La violencia estructural ha afectado a la comunidad del pueblo awá impidiendo el desarrollo equilibrado de los niños y niñas, y ha forzado a muchos a renunciar a la educación.
¿Qué se hace con las semillas y alimentos durante la ceremonia?
-Las semillas y alimentos se colocan en la ceremonia para que el espíritu del difunto pueda llevarselos al irse de este mundo, simbolizando una vida y el sustento para su viaje.
¿Qué papel juegan los maestros de la sabiduría y los músicos en la ceremonia?
-Los maestros de la sabiduría y los músicos juegan un papel crucial en la ceremonia, compartiendo su conocimiento y su arte para honrar al difunto y mantener vivos los rituales culturales.
¿Qué se entiende por 'el conflicto social' al que se hace referencia en el guión?
-El 'conflicto social' al que se refiere es un problema profundo y persistente que ha generado múltiples frentes de violencia y ha afectado la identidad de la nación y la comunidad.
¿Por qué se hacen pinturas y se elaboran materiales culturales durante la ceremonia?
-Las pinturas y la elaboración de materiales culturales forman parte de la expresión artística y la resistencia cultural, permitiendo a los participantes compartir y mantener viva la identidad y las tradiciones del pueblo awá.
¿Qué se espera que haga la comunidad después de la ceremonia?
-Se espera que la comunidad continúe con la organización y el cuidado del territorio, honrando la memoria de sus antepasados y preservando su identidad cultural frente a los desafíos de la violencia y la opresión.
Outlines
🎉 Celebración del cabo de año y la conexión con el espíritu de los difuntos
El primer párrafo describe una ceremonia cultural del pueblo awá en honor a los difuntos, donde se realiza una celebración para que los espíritus de los fallecidos puedan recibir productos y semillas para llevar a otros espíritus. Se menciona la participación de la comunidad, la música y la marimba, y la importancia de esta conexión con la naturaleza y el creador. El hijo de Marcos Custodio País, Robinson País, habla de la llegada de la familia y la comunidad para compartir en esta ceremonia especial.
🎶 La importancia de la marimba y la música en la cultura awá
Este párrafo destaca la música de la marimba como una parte fundamental de la cultura de los abuelos awá, que fue obtenida de la naturaleza. La marimba se asocia con la integración cultural y se utiliza para hacer cantos y sonidos de la naturaleza en momentos de luto, como parte del ritual de fin de año que permite a los espíritus descansar y ascender al cielo.
📚 Desarrollo y educación afectados por la violencia estructural
El tercer párrafo aborda el tema de la violencia estructural y su impacto negativo en la educación y el desarrollo equilibrado de los niños y jóvenes de la comunidad. Se relata una historia de un niño que pierde a un niño con un sombrero, simbolizando las pérdidas y el conflicto social que ha azotado a la región. Se invita a la observación de pinturas que representan esta realidad y se menciona la participación de los niños en actividades artísticas.
🚫 Problemas sociales y la importancia de la educación
Este párrafo parece ser una mezcla de frases y pensamientos que no se relacionan claramente entre sí. Habla de la meta de cinco días, la preparación de alimentos, y la vida en prisión. También menciona eventos y lugares como el año nuevo en Qatar, y parece incluir referencias a la participación en activismo y la importancia del agua en la cultura, aunque el contexto no es claro.
🎵 Música y planificación de una campaña lingüística
El quinto párrafo es un fragmento que parece describir una campaña lingüística y la música, aunque el contenido es difícil de interpretar debido a la falta de contexto y la presencia de palabras y frases aisladas. Se hace referencia a Juanes, posiblemente un músico o personaje relevante, y se sugiere una conexión con la música y la lingüística.
🎵 Música y alegría
El sexto párrafo es simplemente una línea que indica la presencia de música, posiblemente como una transición o indicación de una atmósfera de celebración o alegría en el video.
Mindmap
Keywords
💡Música
💡Aplausos
💡Cabo de año
💡Pueblo Awá
💡Marimba
💡Legado
💡Resistencia
💡Educación
💡Identidad
💡Cultura
💡Conflicto
Highlights
sí, [Música], [Aplausos], [Música], [Música], y, [Música]
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levantántate y vámonos, al celebrar el cabo de año
acerca del acabo de año que se está, preparando para, a nuestro padre marcos custodio país
la comunidad se organiza para poder, hacer la ceremonia es por cultura del, pueblo awá
hoy, a partir de las tres de la tarde se va a, la tumba a hacer el llamado a ese, espíritu
papá soy su hijo robinson país hemos, llegado aquí con toda la familia se, encuentra mi mamá
y este día tan especial, de un año desde su partida física nos, acompañan músicos maestros sabios de la, marimba
la música de la marimba, esa es la música de los abuelos siempre, lo utilizaron, ellos
en la cultura del agua se dice que uno, tiene que hacer ese cabo de año para el, mayor
ya comiendo lo que él necesita comer y, todo y llevando las cosas ya a eso de, las cuatro y media de la mañana
organizacin la andando un pecado, y, somos del pueblo nasa somos cuidadores
quien quiere contarnos pues, díaz en la mañana, mandamos a un aún mayor
y muchos de nuestros niños niñas y jóvenes, se han visto obligados pues a renunciar, a la educación
los invito vamos a observar las pinturas, que están haciendo las compañeritas
ya le llaman vinagre de vino y medio, cuéllar libros de excel ya ya ni quita, ni que a mucha gente
para la meta de cuéllar es de cinco días, 9, sándwiches chingando 489 con su texto
conveniemos como humana y humano y, en guatire, [Música]
vamos a ver agua, celebran, y afecto, más, bandas de animación hadas, la gente
Transcripts
sí
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Música]
y
[Música]
ah
ah
ah
ah
ah
elegantes
a llevar la ropa a llevar todo lo que
necesita pasar
allí en la mesa tenemos ya todo
entendido
levántate y vámonos
al celebrar el cabo de año
acerca del acabo de año que se está
preparando para
a nuestro padre marcos custodio país
la comunidad se organiza para poder
hacer la ceremonia es por cultura del
pueblo awá que se hace para cada
difuntos cada fallecidos
hoy
a partir de las tres de la tarde se va a
la tumba a hacer el llamado a ese
espíritu para que se levante y venga a
recibir todos los productos que nosotros
vamos a darle las semillas para que él
pueda pueda llevar
igualmente puede ser también pueda
invitar a otros espíritus a los abuelos
y para poder celebrar ese último día del
año que él va a estar aquí y que pueda
compartir con nosotros y nosotros
también con los espíritus
que a sí mismo pues vaya contento y
pueda ir descansar el espíritu
[Música]
papá soy su hijo robinson país hemos
llegado aquí con toda la familia se
encuentra mi mamá se encuentran mis
hermanos
mis hermanas sus hijos sus hijas su
querida esposa
la comunidad todo el pueblo que nos
acompaña en estos momentos y los amigos
y amigas
y este día tan especial
de un año desde su partida física nos
acompañan músicos maestros sabios de la
marimba vamos a compartir en esta
celebración tan especial
a continuar su legado su fuerza su poder
espiritual
esta conexión con la naturaleza con
nuestro creador
[Música]
la música de la marimba
esa es la música de los abuelos siempre
lo utilizaron
ellos
sacaron ese instrumento de la misma
naturaleza
[Música]
con cuando una persona muere se muere y
se queda enfermo dicen los mayores que
dura un año para alertarse y entonces
ahora ya está alentado y la relación
entre la marimba pues es la de la música
de la cual es un sonido entonces no se
entona cantos sino sonidos de la
naturaleza
muy importante para esta integración
cultural
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[Música]
ah
[Música]
bienvenidos
compañeros y compañeras
a causa de la lucha de la resistencia
tenemos
mayores que nos acompañan de licores de
recuerdos
maestros de la sabiduría de la posición
del agua
vamos a compartir es parte de esta parte
la noche pasada
y por supuesto que el día de mañana
[Música]
[Música]
en la cultura del agua se dice que uno
tiene que hacer ese cabo de año para el
mayor
pueda ir a descansar o sea ya para que
él pueda subir al cielo se dice que
ellos mientras no sea cesada es esa
ese ritual
ellos viven en este mundo y ya el para
nosotros en este momento está con
nosotros está aquí
[Música]
ya comiendo lo que él necesita comer y
todo y llevando las cosas ya a eso de
las cuatro y media de la mañana ya todo
lo que desea colocado ahí ya se entregan
a la gente que quieran llevar pero que
no sea familiar de felicito a ella damos
por terminado y hacemos de que él ya se
va se va de este mundo y lleva todas las
cosas que hay ahí como son las semillas
importantes las semillas las comidas
para ser una vida
ah
[Música]
ah
y
ah
y
[Música]
pues organizacin la andando un pecado
y
somos del pueblo nasa somos cuidadores
de este territorio de nuestra madre
tierra hijos e hijas de humaitá e hijos
de la laguna y de la estrella
aquí
y
muchos de nuestros niños niñas y jóvenes
se han visto obligados pues a renunciar
a la educación la violencia estructural
que hay de nuestro pueblo les ha
impedido a muchos de estos niños y niñas
desarrollar una vida en equilibrio
acorde a nuestros usos y costumbres
quien quiere contarnos pues
díaz en la mañana
mandamos a un aún mayor
y pues
él iba montado en la mula cuando él
cuando él miró el volteo a mirar de aquí
el vio él
perdió a un niño un niño con un
con un sombrero
pero también tenía su bueno tenía todo
natural la aduana
y el niño
y otras
[Música]
por el norte del cauca por varios años y
ha vivido pues un conflicto social que
ha desencadenado múltiples frentes de
violencia es un conflicto que encarnan
los horrores de la guerra y afectando
nuestra identidad como nación
los invito vamos a observar las pinturas
que están haciendo las compañeritas
bienvenidos
aquí estamos pintando con los chicos ahí
están haciendo cosas muy bonitas
bienvenidos sigan gracias a
todos
está pintando han elaborado unas
materias
[Música]
ya le llaman vinagre de vino y medio
cuéllar libros de excel ya ya ni quita
ni que a mucha gente
ya
no jugó
mont al cuello
mount west maniquí huete y hojas y hojas
ya he tratado una uve de
logística de pistache cuenta el chip
igual hay o no el fin del azúcar
me alegra mucho
esta será su base pero no alcanza donde
se hace música
[Música]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
niños
[Música]
d
para la meta de cuéllar es de cinco días
9
sándwiches chingando 489 con su texto
una para la cual usted x
ah
a
[Música]
[Música]
ah
ah
más
na
[Música]
te voy a reventar
[Música]
un día de prisión de evín de etiqueta
trabajar en red y viví jacques maynes
espinilleras extraña que estuviese nada
que comer y como han acatado
vivir indicó
está bien en
2022 qatar es un género que castrista
año nuevo
mi queja pública mi pie te culpan de
nightwish
y
cuánta pena mayores
[Música]
[Aplausos]
d
convenimos como humana y humano y
en guatire
[Música]
vamos a ver agua
celebran
y afecto
más
bandas de animación hadas
la gente
s
dado que el
puente del canal imparte durante
el 24 como mérito en este pánico
ntv
n
de no participar activista
débil
tiene
19
desde efe
[Música]
wilder
de actitud
tenemos que venir desde el capellán
bueno para mí
i
en
mí
[Música]
repite
única campaña que ha planificado en el
campo de lingüística el tiempo
d
t
juanes
juanes
para las malas
con el alta
m
juanes la manigua de nadie regala nada
vamos no vetará
de
esta
manera
lleva
[Música]
con esta banda con él
[Música]
1
[Aplausos]
[Música]
y
bien
al instante
[Música]
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